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戶外活動(dòng)時(shí)，萌萌不小心摔倒了，摔倒后他有些情緒不愿意立即起來(lái)，劉老師的做法正確是（ ）。
A.怎么這么不小心
B.沒(méi)關(guān)系吧，需要幫助嗎
C.來(lái)，我扶你起來(lái)
D.趕緊起來(lái)，勇敢點(diǎn)兒
答案如下：
B
B
孔子是人不是神。把孔子推上神壇的是后人，并非孔子的過(guò)錯(cuò)。在2500年前孔子的思想和成就能達(dá)到那樣的高度，確實(shí)了不起，我們應(yīng)該充分肯定和尊重，其中今天仍有價(jià)值的部分應(yīng)該很好地珍惜和利用。把孔子和儒家學(xué)說(shuō)貶得一文不值是極端和片面的；把孔子作為神來(lái)膜拜，把儒學(xué)作為“圣經(jīng)”來(lái)推崇也是非理性的。這兩種極端的觀點(diǎn)將越來(lái)越?jīng)]有市場(chǎng)。這段文字意在說(shuō)明（ ）。
A.今人需理性對(duì)待孔子及儒家學(xué)說(shuō)B.目前國(guó)人對(duì)待孔子的兩種態(tài)度C.評(píng)價(jià)孔子及儒家學(xué)說(shuō)須結(jié)合實(shí)際D.不應(yīng)站在今人的立場(chǎng)苛求古人
A.今人需理性對(duì)待孔子及儒家學(xué)說(shuō)B.目前國(guó)人對(duì)待孔子的兩種態(tài)度C.評(píng)價(jià)孔子及儒家學(xué)說(shuō)須結(jié)合實(shí)際D.不應(yīng)站在今人的立場(chǎng)苛求古人
答案如下：
A
A
若在數(shù)值單元格中出現(xiàn)一連串的“#”符號(hào)，希望正常顯示則需要（ ）
A.重新輸入數(shù)據(jù)B.調(diào)整單元格的寬度C.刪除這些符號(hào)D.刪除該單元格
A.重新輸入數(shù)據(jù)B.調(diào)整單元格的寬度C.刪除這些符號(hào)D.刪除該單元格
答案如下：
B
B
讀者林女士反映，轉(zhuǎn)學(xué)還不到一學(xué)期的10歲的兒子小明（化名）跟過(guò)去比好像換了個(gè)人。以往由于喜歡做小動(dòng)作。小明沒(méi)少挨老師的罵，結(jié)果看到老師就害怕，不得不轉(zhuǎn)學(xué)。到新學(xué)校后不久，小明在上課時(shí)又忍不住做起了小動(dòng)作，被老師發(fā)現(xiàn)了。新老師什么也沒(méi)說(shuō)，只是微笑著輕輕拍了一下他的背，便繼續(xù)上課了。以后，每次新老師走過(guò)小明身邊，如果小明沒(méi)做小動(dòng)作，老師就會(huì)對(duì)他微笑并點(diǎn)頭表示贊許。很快，小明改掉了壞習(xí)慣，還愛(ài)上了學(xué)習(xí)，自信心大增。問(wèn)題：請(qǐng)從該案例分析新老師對(duì)待有問(wèn)題的學(xué)生的教育機(jī)智。請(qǐng)從小學(xué)生的生理及心理發(fā)展特點(diǎn)來(lái)分析。
答案如下：
小學(xué)生身高體重處于兩次增長(zhǎng)高峰期之間是相對(duì)穩(wěn)定發(fā)展時(shí)期。他們的有意注意已開(kāi)始發(fā)展但無(wú)意注意仍占優(yōu)勢(shì)他們的注意力不穩(wěn)定不持久小學(xué)生的情感不穩(wěn)定性以及不善于控制的特點(diǎn)也很突出特別是小學(xué)低年級(jí)還是依據(jù)他人的要求評(píng)價(jià)自己。這些都是小學(xué)生的生理及心理的發(fā)展特點(diǎn)。上面這位新老師正是正確認(rèn)識(shí)到了這點(diǎn)并機(jī)智地運(yùn)用這個(gè)特點(diǎn)來(lái)引導(dǎo)小明既糾正了他又不傷害他的自尊心教師在傳授知識(shí)的同時(shí)一定要注重培養(yǎng)孩子的情感這對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)更為重要和緊迫。
小學(xué)生身高體重處于兩次增長(zhǎng)高峰期之間是相對(duì)穩(wěn)定發(fā)展時(shí)期。他們的有意注意已開(kāi)始發(fā)展但無(wú)意注意仍占優(yōu)勢(shì)他們的注意力不穩(wěn)定不持久小學(xué)生的情感不穩(wěn)定性以及不善于控制的特點(diǎn)也很突出特別是小學(xué)低年級(jí)還是依據(jù)他人的要求評(píng)價(jià)自己。這些都是小學(xué)生的生理及心理的發(fā)展特點(diǎn)。上面這位新老師正是正確認(rèn)識(shí)到了這點(diǎn)并機(jī)智地運(yùn)用這個(gè)特點(diǎn)來(lái)引導(dǎo)小明既糾正了他又不傷害他的自尊心教師在傳授知識(shí)的同時(shí)一定要注重培養(yǎng)孩子的情感這對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)更為重要和緊迫。
《兒童權(quán)利公約》的核心精神是維護(hù)少年兒童的【】
A.社會(huì)權(quán)利的客體獨(dú)立地位B.社會(huì)權(quán)利主體非獨(dú)立地位C.社會(huì)權(quán)利主體獨(dú)立地位D.社會(huì)權(quán)利客體非獨(dú)立地位
A.社會(huì)權(quán)利的客體獨(dú)立地位B.社會(huì)權(quán)利主體非獨(dú)立地位C.社會(huì)權(quán)利主體獨(dú)立地位D.社會(huì)權(quán)利客體非獨(dú)立地位
答案如下：
C
C
學(xué)校管理
答案如下：
學(xué)校管理同其他領(lǐng)域的管理一樣也是由管理者、管理手段和管理對(duì)象三個(gè)基本因素組成的。學(xué)校的管理者主要是指學(xué)校的正副校長(zhǎng)以及各個(gè)職能部門(mén)的負(fù)責(zé)人員。學(xué)校的管理手段主要包括學(xué)校的組織機(jī)構(gòu)和規(guī)章制度。學(xué)校的管理對(duì)象是指學(xué)校的人、財(cái)、物、事（工作）、信息、時(shí)間和空間等他們是學(xué)校管理活動(dòng)的客體或被管理者。溝通是學(xué)校管理的基本途徑。只要在溝通過(guò)程中的任何一個(gè)環(huán)節(jié)上遇到干擾使信息傳遞受阻或造成差錯(cuò)就算不上溝通。這是溝通的最直接的目的所有其他目的都是通過(guò)達(dá)到這一目的才得以實(shí)現(xiàn)的。這些溝通方式都是為了達(dá)到激勵(lì)的目的。
學(xué)校管理同其他領(lǐng)域的管理一樣也是由管理者、管理手段和管理對(duì)象三個(gè)基本因素組成的。學(xué)校的管理者主要是指學(xué)校的正副校長(zhǎng)以及各個(gè)職能部門(mén)的負(fù)責(zé)人員。學(xué)校的管理手段主要包括學(xué)校的組織機(jī)構(gòu)和規(guī)章制度。學(xué)校的管理對(duì)象是指學(xué)校的人、財(cái)、物、事（工作）、信息、時(shí)間和空間等他們是學(xué)校管理活動(dòng)的客體或被管理者。溝通是學(xué)校管理的基本途徑。只要在溝通過(guò)程中的任何一個(gè)環(huán)節(jié)上遇到干擾使信息傳遞受阻或造成差錯(cuò)就算不上溝通。這是溝通的最直接的目的所有其他目的都是通過(guò)達(dá)到這一目的才得以實(shí)現(xiàn)的。這些溝通方式都是為了達(dá)到激勵(lì)的目的。
學(xué)校實(shí)施美育應(yīng)注意哪些方面?
答案如下：
（1）提高學(xué)生感受美的能力即對(duì)自然、社會(huì)中存在的現(xiàn)實(shí)美對(duì)藝術(shù)作品的藝術(shù)美的感受能力。提高學(xué)生感受美的能力從根本上說(shuō)是提高人的整體性的精神素養(yǎng)。（2）培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力即具有美學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)具有分辨美與丑、文與野、優(yōu)與劣的能力具有區(qū)分美的程度和種類的能力懂得各種類型美的特性與形態(tài)的豐富性領(lǐng)悟美所表達(dá)的意蘊(yùn)和意境從而達(dá)到“物我同一”的審美境界并使人格與性情得到陶冶。（3）形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力即能把自己獨(dú)特的美感用各種不同的形式表達(dá)出來(lái)的能力。創(chuàng)造美的能力既包括藝術(shù)美的創(chuàng)造也包括生活美的創(chuàng)造。其中形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力是美育的最高層次的任務(wù)。
（1）提高學(xué)生感受美的能力即對(duì)自然、社會(huì)中存在的現(xiàn)實(shí)美對(duì)藝術(shù)作品的藝術(shù)美的感受能力。提高學(xué)生感受美的能力從根本上說(shuō)是提高人的整體性的精神素養(yǎng)。（2）培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力即具有美學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)具有分辨美與丑、文與野、優(yōu)與劣的能力具有區(qū)分美的程度和種類的能力懂得各種類型美的特性與形態(tài)的豐富性領(lǐng)悟美所表達(dá)的意蘊(yùn)和意境從而達(dá)到“物我同一”的審美境界并使人格與性情得到陶冶。（3）形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力即能把自己獨(dú)特的美感用各種不同的形式表達(dá)出來(lái)的能力。創(chuàng)造美的能力既包括藝術(shù)美的創(chuàng)造也包括生活美的創(chuàng)造。其中形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力是美育的最高層次的任務(wù)。
德育要賦予每個(gè)個(gè)體以科學(xué)的價(jià)值觀、道德原則和行為規(guī)范，這體現(xiàn)了德育個(gè)體性功能的【】
A.文化功能B.生存功能C.發(fā)展功能D.享用功能
A.文化功能B.生存功能C.發(fā)展功能D.享用功能
答案如下：
B
B
人口對(duì)教育（）的影響表現(xiàn)為：接受各層次教育的學(xué)生人數(shù)要隨著人口的變化而調(diào)整。
A.橫向結(jié)構(gòu)B.水平結(jié)構(gòu)C.垂直結(jié)構(gòu)D.縱向結(jié)構(gòu)
答案如下：
D
D
“3歲看大，7歲看老”這句俗話反映了幼兒心理活動(dòng)（）。
A.整體性的形成B.獨(dú)特性的發(fā)展C.穩(wěn)定性的增長(zhǎng)D.積極能動(dòng)性的發(fā)展
答案如下：
C
C